Mint Condition?

키세루(キセル) @ 공중캠프, 081107

yamchegong — Fri, 14 Nov 2008 21:21:18 +0900

한동안 키세루 주간이었는지 공중캠프에 가면 키세루 CD를 몇 번이고 돌리고 또 돌리고, 끝까지 듣고는 '아~ 좋다. 한번 더!'...는 과장이지만 하루에 1번 이상 CD를 돌려 들었던 것은 확실하다. CD로 들을 때는 여린(조금 느끼한) 미성의 청년들이라고 생각했는데, 라이브는 기대 이상의 힘과 울림이 있었다. 노래와 연주의 모든 울림이 벽의 작은 틈새까지 두드렸다. 바이올린 활 같은 것으로 톱을 간지럽혀 우주의 소리를 낼 때, 보컬도 안드로메다 은하의 우주선에서 보내는 신호처럼 가늘고 예쁜 떨림을 만들어 서로 더듬어 만나는 것 같은 연주 궁합이었다. 다들 떨리는 심장을 잡고 탄성을 뱉으며 공연을 본 것 같다. 그 길로 나는 뻗어서 토요일 5주년 공연은 보러가지 못했다. '그녀의 개가 죽었다', '내일은 비가 온다', '창문에 걸려있는 파란하늘' 이런 가사가 있던 노래가 다시 듣고 싶다. ♥_♥

덧.
옛날에 적어놓은 글을 보다가 발견. amiina의 seoul이라는 노래에도 톱 연주가 사용된다.

선명함

yamchegong — Tue, 11 Nov 2008 12:50:02 +0900

교직원 식당에서 밥을 먹고 나오는데, 식당 앞 목련 나무의 잎에 햇살에 비치어 책에 꽂아놓고 말려놓은 바삭바삭한 잎사귀처럼 잎맥이 선명했다. 오늘 영하로 떨어진다는 일기예보와는 달리 볕을 쬐고 있으면 이마에서 빛이 나는 것처럼 뜨뜻해진다. 오늘은 해바라기 노릇을 좀 해야지. 기분 따뜻하다.

맥그로드 간즈

yamchegong — Tue, 11 Nov 2008 11:32:02 +0900

2008년은 건망증에 걸리기 딱 좋은 해이다. 올해 경험한 중요한 사건들이 서로 연관성이 없이, 하나의 미드를 끝내고 다른 미드로 넘어가듯이 그렇게 무심하지 않고서는 견뎌낼 수 없을 정도였기 때문이다. 광화문 광장을 축제의 장소와 동시에 공권력의 폭력이 횡행하는 장소로 경험했고, 그것이 이렇게 3개월이나 갈지도 몰랐고, 동시에 어떻게 되어갈지 막막한 와중에 인도 여행을 갔다. 달라이라마를 만났고, Free Tibet 운동을 하는 청년들을 만났고, 인도에서 촛불집회에 나갔다. 델리에서 만난 한국 사람들과 한국 '뒷따마'를 깠고, 친구를 만나러 중국에 갔다가 올림픽에 환호하고 있는 거리의 중국 사람들을 만났다. 그리고 가을이 시작됐다. 안재환이 죽었고, 최진실이 죽었다. 만나본 적이 없는 한사람 건너의 사람들이 자살을 했고, 주변 사람들이 검은 옷을 입고 장례식에 가기 시작했다. 아무 생각도 하고 싶지 않을 때마다 인도의 북쪽 라다크의 '레'의 게스트하우스의 '소남'이 아침마다 마당에서 갓 딴 민트로 끓여준 차가 생각이 났고, 그 차를 마시면서 '오늘은 뭘할까?' 생각하며 몸과 마음의 에너지를 깨우던 시간이 생각이 났다. '틱세곰파'에 갔을 때 쨍한 히말라야의 햇살 아래 드러난 거칠고 마른 땅의 그림자들이 생각이 났다. 이전까지는 불교와 달라이 라마 등을 생각하면 마음의 행복, 평정심을 어떻게 유지할까, 그런 것만 생각했는데, 그래서 더더욱 나에게 귀찮은 것, 상처주는 것을 외면하는 방식으로 나의 마음을 평온하게 지키는 식으로 생각을 했었다. 그러나 여행 후에는 히말라야의 햇살과 바람아래 퍼석퍼석하게 드러난 땅처럼 세상과 나의 외부와 피하지 않고 만나자, 모든 것은 흘러간다, 그것과 대면하자고 생각했다. 그렇지만 서울은 모든 것이 너무 빠르고 마음은 조급하다.

한국 불자들을 만난 자리에서 달라이 라마는 부처님을 믿고 바라는 것이 불교가 아니라, 공부하고 실천하는 것이 수행되어야 불자라고 여러번 강조했다. 나는 불자는 아니지만 티벳의 스님들이 큰소리로 손바닥을 치며 질문을 던지고, 답을 하며(드라마 드래곤 사쿠라에서 아이들이 수학을 배울 때 탁구하는 자세로 배우는 것과 비슷하다) 끊임없이 나와 세상에 대해서 존재론적인 성찰을 하고, 이치를 깨달아 가는 오랜 배움의 시간이 생각이 났다. 티벳 불교에는 위 사진에서와 같이 오랜 말씀들이 'library'에 차곡차곡 보관되어 있고, 그 경전들과 대화를 하며 수행하는 '나'들이 있다. 달라이라마 일행이 1956년에 라싸에서 인도로 망명을 올 때에도 경전들을 산더미처럼 짊어지고 왔다고 한다. 한 한국 스님 말씀이 달라이라마가 티칭을 하실 때 몰려든 수백명의 사람들을 위해 음식을 준비하는데, 바로 그 식당에 그 경전들이 쌓여 있더라고 했다. 그것은 그들이 경전을 가치없게 여긴다거나, 보관하는 시스템이 없어서라기 보다는 경전을 보존하고 모셔놓아야 할 것이라기 보다 현재에 수없이 열어서 읽고 대화해야 하는 이야기들로 보기 때문이 아닐까. 학기 중간을 넘어 기말이 다가오면서 책을 읽는 것이 짜증이 치밀 때가 있다. 대합실에서 재미없고 관심없는 TV를 채널을 선택할 수 없어 꾸역꾸역 봐야 하는 느낌이다. 그럴 때마다 내가 이 책들을 만나기 위해 어떤 여행 왔는지, 어떻게 마련한 소중한 시간인지 잊지 말아야 한다. 내가 만나고 싶어 찾아온 친구들이다.

맥그로드 간즈에서 델리로 향하는 버스를 타면 산을 굽이 굽이 넘어 비틀비틀 내려온다. 한 굽이를 돌 때마다 멀리 맥그로드 간즈가 보인다. 제일 오른 쪽에 있는 것이 메인 템플 '남걀사원'. 어린이 보고 싶다.

덧. 오늘 문득 달라이 라마 티칭이 생각이 나서 법회가 끝나고 한국에서 온 단체 여행객 틈에 끼어서 찍은 사진을 검색해봤는데 구글 검색으로는 도저히 나오지 않았다. 여행사 홈페이지에 올려준다고 했는데 여행사 이름이 생각나지도 않았고... 그런데 한 네이버 블로그에 사진이 올라와 있어서 깜놀! 어찌된 일인지 여행을 같이 갔던 막내 동생도 오늘 네이버에서 '달라이 티칭'이라고 검색해보았다는데, 우리 둘이 텔레파시가 통했나?! 아, 너무 기쁘다. 내 바로 아래 황토색 옷을 입은 '어린'의 모습도 보인다.

퍼뜩 인도에서 찍은 사진 중에 저 맥그로드 간즈를 떠나오는 길에 찍은 필름을 현상하지 않았다는 사실을 깨달았다. 해질녘에 몇 컷의 사진을 찍었는데 그게 통 어디에 갔는지...? 집에 가자마자 필름부터 찾아봐야겠다. 그리고 필름나라에 맡기고 3달이나 잊고 있었던 필름 3통도 어서 찾아야지.(죄송합니다.)

불이 났다

yamchegong — Tue, 11 Nov 2008 11:20:48 +0900

가좌 뉴타운 철거가 한창이다. 가좌 뉴타운이 약 4구역까지 있는 것 같은데, 남가좌동 지역인 1구역은 벌써 개발 막바지라 아파트에 유리창을 달고 있다. 우리 동네에서 '깨찰빵'을 처음으로 팔기 시작해 쫄깃쫄깃하고 고소한 식감의 충격을 주었던 '뉴욕 베이커리'에 대문짝 만하게 뻘건 글씨로 '철거'라고 도장 찍혔을 때 얼마나 상실감이 들던지. 매일 친구들이 전학을 떠나가는 교실에 쓸쓸히 박혀있는 기분이었다.

우리집은 지난 6월에 이사했다. 구역의 한 가운데부터 사람들이 떠나가기 시작하더니, 집을 골격만 남기고 다 뜯어내버려 동네가 을씨년스러워질 무렵 '공포'를 느끼기 시작한 엄마가 재빨리 일주일 사이에 집을 구해서 이사를 결정해 행동으로 옮겼다. 상점들이 보상금을 놓고 협상을 하다가 몇번인가 결렬되었다고 하더니, 도로 주변의 상점들에 '단결투쟁'이라는 깃발이 나부끼기 시작했다. 꽤 늦게까지 남아있던 '안젤리카 빵집'이 14일까지 영업을 하고 15일인가 이사를 간다고 한다. 빵집 바로 오른편에 예전 우리 집이 있어서 우리집 1층의 창고를 빵집이 쓰고 있었기에 우리 엄마와 빵집 주인 아주머니와는 서로 시골에서 가져온 야채와 빵을 교환하며 정을 쌓아온 관계였다. 안젤리카 빵집의 호두가 박혀있고 단팥과 초코를 믹스해 속을 채워 넣은 페스츄리는 꽤 맛이 있었는데. 얌얌.

태어나던 때부터 그 자리에 있었던 제일 문방구는 이사한지 오래다. 북가좌 초등학교 근처 육교 아래로 이사한 것을 지나가다 보았다. 문방구 주인 아주머니와 아저씨는 금슬이 좋아서 이른 아침이면 아저씨가 예나 지금이나 까만 화물 자전거로 아주머니를 뒤에 태우고 와 가게 문을 함께 열고, 저녁 9시가 되면 또 항상 나타나 아주머니를 뒤에 싣고 또 집으로 차르륵 차르륵 가곤 했다. 가게 문을 닫는 시간은 8시대의 드라마와 9시 뉴스가 시작하는 그 사이쯔음이었던 것 같다. 제일 문방구 가게 안은 내 꿈의 단골 장소이다. 바닥부터 선반까지 사방에 노트와 프라모델이 총총히 박혀있는 그 작은 골방에선 못 구하는 물건이 없었다. 내 꿈에선 이 문방구가 되게 오래된 장인들이 재봉틀 소리에 맞춰 색색 공으로 저글링을 한다거나 비단을 찍어 낸다거나, 종이학을 접어 까만 밤에 강물에 총총히 흘러 보낸다거나, 그런 마술적인 공간으로 등장하곤 했다. 그곳의 지휘자는 언제나 그 사이좋은 주인 부부였다.

어제 집에 가는 길에 보니, 버스정류장 근처에 있던 '샤론 꽃집'에서 불이 났다. 2차선 도로에 소방차가 즐비했다. 다행히 큰 불은 아니었던 것 같지만 2층엔 작은 여관이 있고, 워낙 작은 집들이 서로 어깨를 맞대로 총총히 붙어있는 곳이라 불이 번졌다 하면 꽤 큰 사고가 될 수 있는 곳이었다. 예쁜 꽃도 없고, 특별히 '플로리스트'라고 할만큼 트렌디한 꽃다발을 만들지 않으면서도 스승의 날이나, 부모님 생일에 사갈만한 카네이션과 장미꽃이 있고, 어느 집이나 방문에 걸어놓음직한 'Welcome'이라 적힌 작은 칠판이 달린 포프리를 팔던 곳. 이주해 나가고 철거를 마친 집이었지만 사람이 떠나간 집일 수록 '왜 불이 난 걸까?'에 대해 오만가지 상상이 든다. 재개발 조합에 이주를 신청하면 이주 날짜에 이사를 떠나고 나면 바로 사람들이 와서 수도와 전기, 가스를 끊고 창문을 다 뜯어낸다. 집없는 사람들이 들어와 살 수 없도록. 그런데 가스와 전기가 끊긴 이 집에서 왜 불이 났을까? 커다란 창문이 없던 조그만 3평짜리 가게를 바람막이 삼아 담배를 피우고 컵라면을 먹으면서 살던 어떤 사람들이 있었던 것은 아닐까?

남가좌동에 2년만에 센트레빌이 솟아올랐듯이 이곳도 2년 안에 래미안이나 아이파크같은 것이 생겨나겠지. 도대체 이런 재개발은 누구의 아이디어일까? 도대체 그 이익은 누구에게 가는 걸까? 막, 화딱지가 난다.

오타의 성지, 고아라

yamchegong — Wed, 02 Jul 2008 13:27:20 +0900

약 두달이 남짓 지난 촛불집회. 여러 고개를 굽이굽이 넘어왔다.
어제 친구와 문자를 주고 받던 중 받은 한 통.

"광화문에서 부서진 전경차를 봤는데 충격적이더라 폭력이 멈추었으면.."

폭력과 비폭력에 대한 고민 만큼, 이 광장에서 어떤 것들을 하면 좋을지에 대한 상상도 보다 논의 되었으면 좋겠다. 이 가운데 '촛불'만큼이나, '토마토'를 던지는 것 만큼이나 우리의 의지를 잘 표명해주는 상징과 행동들이 만들어졌으면 좋겠다. 잘 놀면서. 그래서 월요일에 몇 사람들이 작게 공간을 열었다. 오타의 성지 고아라.

환영!

오타의 성지 고아라, 첫 번째 소식지 (goara.metaschool.org)

싸우지 말고, 뒤에서 놀자

■ 뒤에서 노는 사람들이 있어야 진정한 촛불집회입니다.

삼삼오오 가족들, 유모차 부대, 닭살 커플, 꾸부정한 할머니, 길거리 가수, 헌법강의, 영화 상영회, 배후김밥, 선영님들의 컵라면, 수유+너머의 특강, 북치는 아저씨, 코스프레하는 학생들, 이분들이 모두 함께 있어야 촛불집회입니다. 이 분들에게서 진짜 힘이 나옵니다.

■ 하지만 앞에서 싸워야 하지 않냐고요?

아닙니다. 싸움을 바라는 건 이명박뿐입니다. 경찰과 ‘힘 대 힘’으로 맞짱뜨면 정말 이길 수 있을까요? 못 이길 것 같습니다(너무 무섭잖아요... ㅠ.ㅜ). 헬기 한 대만 뜨면 게임 끝. 뭥미~

요즘 인터넷에는 ‘서럽다’는 말이 많습니다. 앞에 있는 분들은 물대포와 곤봉에 휘둘리는데 뒤에 와서 ‘비폭력’ 구호를 들으면 서럽다고 합니다. 뒤에서 노래를 부르던 분들은 ‘시끄럽다! 놀러왔냐!’고 윽박지르는 분들을 만나면 서럽다고 합니다.

하지만 이건 모두 이명박 때문입니다. 미안하다고 말하고, 사태를 수습하려는 듯하더니, 시민들이 조금만 적어지면 폭력진압을 시작합니다. 시민들은 화가 나고 분노하고 당연히 거칠어집니다. 조중동은 기다렸다는 듯이 폭력시위가 어쩌고 저쩌고 끄적이기 시작합니다. 마치 이럴 줄 알았다는 듯이. 우리들을 이 분노와 폭력의 무한연쇄에 옭아매고, 우리 모두를 서럽게 만드는 것. 이건 전부 명박이 때문입니다.

■ 그래서, 다같이 뒤에서 놉시다.

그래서 고아라는 명박이의 수작에 넘어가지 않으려고 합니다. 시위대 앞쪽에만 쏠려 있는 분노와 뒤쪽의 명랑한 웃음 모두를 비폭력의 구호 속에서 녹여 내고 싶습니다. 어떻게 하냐고요? 간단합니다.

1) 고아라(goara.metaschool.org)에 오셔서 문화제에서 무엇을 하고 놀지 이야기합니다. 춤, 노래, 푼수짓, 대중강연, 지금 이 촛불을 사랑하는 분들은 무엇을 하고 놀아도 좋습니다.

2) 시청 앞에서 옹기종기 모여 잘 놉니다.

참! 고아라 매스컴 탔다.

"어둠이 빛을 이겨본 적이 없다"(요한복음 1장 5절)

yamchegong — Tue, 01 Jul 2008 00:11:12 +0900

천주교정의구현전국사제단이 서울광장에서 시국 미사를 열었다.
약 9년만에 다시 찾아간 미사였다. 다행히 '내 탓이오'와 '또한 사제와 함께', '평화를 빕니다.'는 잊지 않았다.

천주교 사제단의 시국 미사는 참 적절한 시기에 거행된 고마운 '위로'였다. 천주교 미사는 '구원의 신비'를 위한 예로 자신의 죄를 고백하고, 말씀을 듣고, 성체를 받아 먹고, 말씀을 전파하러 해산하는 순서로 거행된다. 정부의 실정에 대한 '교회의 판단', '교만한 대통령'과 같은 말은 종교의 말을 빌려올 때 더 무게가 있다. '주님, 자비를 베푸소서'를 한 열번 쯤 했을까. 문정현 신부님이 강론을 맡으셨다. '우리는 어둠이 빛을 이겨본 적이 없다는 성경말씀을 묵상하면서 촛불집회를 지지합니다.' 그리고 '촛불을 지켜드리고자 합니다.', '국민은 너그럽습니다. 대통령은 쇠고기 협상의 실패를 인정하고 쇠고기 전면재협상을 실시하길 바랍니다.', '과잉폭력 진압을 지시한 어청수 경찰청장을 해임하고 시위중 연행된 사람들과 대책회의 구속자를 석방하라. 그리하여 존엄을 바라는 국민의 상처를 씻어주기 바랍니다.' 집단의 바람을 사제와 의례의 힘을 빌려 하느님께 청원하는 자리. 여기에 들어있는 따뜻한 말들이 한참 가열되어 가던 촛불집회를 식혀주었다. 이렇게 한 고비를 넘기니 감사드립니다!

(예전에 변산공동체에 갔다가 부안 핵폐기장 반대 집회에 공동체 식구들을 따라 간적이 있다. 상황이 최악으로 치달을 때라 군청장이 도망간 부안 군청 앞에 성난 사람들이 고추 농사도 팽개치고 달려나왔을 때다. 그 날 헬기가 뜨고 '국민여러분~'으로 시작하는 방송을 하고, 흐릿한 기억으로는 최루탄도 쏘았던 것 같다. 똥이나 갯젓을 봉지에 담아 던지던 시민들과 전경들의 대치 상황이 심각해져서 공동체의 아이들과 아이 엄마들이 먼저 돌아왔던 것 같다. 그 날 식구 중 한 분이 연행되어 가셨고, 한 분이 머리가 조금 찢어져 돌아오셨다. 똥과 갯젓을 한참 던지고 있는데 한 아저씨가 가스통을 들고 오더니 불을 붙이겠다고 난리를 치셨다. 그 때 문정현 신부님이 가운데를 막아서더니 가스통을 든 아저씨에게 '우리는 어떠한 일이 있어도 비폭력으로 헤쳐가야 한다.'고 달래고 달래시던 기억이 난다. 그 장면을 보고는 "신부님~♥" 오늘 시국 미사의 강독도 문정현 신부님이 맡으셨다.)

의식 중 무슨 단계였는지 기억이 잘 안나는데, 신부님이 가지고 있는 촛불과 팜플렛을 높이 들라고 하셨다.

"천주교 신자들 중에 영성체를 받으실 분들은 일어나 주시기 바랍니다."라는 말에 꽤 많은 분들이 일어섰다. 이 많은 사람들에게 영성체를 행하기 위해서만도 엄청나게 많은 시간이 걸렸다. 영성체 송을 부르고 난 다음에 2절로 광야에서, 3절로 함께가자 이 길을, 또 다시 스님의 신청으로 광야에서를 불렀다. 광야에서 가사를 가만히 들어보니까 '해뜨는 동해에서, 해지는 서해에서, 어쩌구 저쩌구 남해에서, 드넓은 만~주 벌판' 순서로 가는데, 꼭 만주벌판을 넣을 이유가 있을까? 벌판을 걸어서 고행하는 이미지도 아니고 말 타고 달리는 '기상도 드높은', 이미 유전자에서도 잊혀졌을 그 시절을 회고하는 것은 사람들이 추구하는 '강한 나라'의 이미지와 조합되는 순간 참 불편해진다.

"촛불은 평화의 상징이자, 기도의 도구이며, 비폭력의 꽃입니다. 우리가 비폭력을 사수해야 폭력을 끊을 수 있습니다."

"우리가 행진하는 이유는 우리의 의지를 알리기 위함이 아니라 국민을 위로하기 위로하기 위한 것입니다."
미사의 마지막은 '주님의 복음을 전하러' 회당을 나서는 것이다. 거리로 나섰다.

이 미사에서 '대통령의 교만'과 '국민들의 상처'를 상징하는 의미로 남대문을 지났다.

신부님은 '힐링 걸어주셈'이 무슨 뜻인지 모르셨다.ㅜ_ㅜ

한 버스의 아주머니가 창문을 열더니 시위대를 향해 침을 퉤- 뱉었다. 그리고 잠시 후에 하시는 말씀이 "차 막히게 이게 무슨 지랄이야!" 남대문 모퉁이를 돌며 갑작스레 진행방향이 막혀버린 차들에게나 버스를 기다리던 사람들에게는 미안한 마음이 들었지만 이들이 그 길을 지나가는데에는 약 15분 정도가 걸린다. 이들이 그 모퉁이를 돌아가면 다시 길은 열린다. 그 '15분'이다. 이들을 폭도나 무리배로 보느냐, 원하는 세상을 구현하기 위해 정치적 행동을 하는 '나같은 사람들'로 보느냐는. 한동안 과열된 집회에 이대로는 촛불이 스스로 꺼지고 말겠다고 걱정하고 있었는데, 오늘 커다란 위로를 안겨준 '시국미사'와 앞으로 줄줄이 있을 예배와 법회들... 일일 신자가 될지 영구 신자가 될지는 모르지만, 간다.

"차마 눈 뜨고 볼 수 없는 참상. 우린 분노한다." (오마이뉴스: 강독 전문)

이 와중에 중앙일보의 사설은 정말 짱(-_-b)이다.

보너스 컷>>

오늘 오전에 결성된 고아라. 집회에서 '푼수짓'도 환영한다기에 기쁜 마음으로 참여.(고아라 정모사진)

서울광장의 잔디 결국 다 뜯겼다. 조중동은 촛불집회 탓이라며 이 잔디 갈이 비용을 계산해대겠지? 물론 책임을 면할 수는 없다만 애초에 광장인 것을... 그리고 꼭 광장 가득 깃발을 꽂아둔 그들의 몫도 꼭 함께 계산해주길.

평화재향군인회 할아버지들이 한겨레 구독 접수를 받고 있다.

Juno

yamchegong — Tue, 11 Mar 2008 14:15:55 +0900

엘렌 페이지는 너무 예뻤다.

"Vanessa.
If you're still in
I'm still in
Juno"

The Moldy Peaches
Anyone Else But You

"You're a part time lover and a full time friend
I don't see what anyone can see in anyone else...but you"

Camouflage

yamchegong — Sat, 08 Mar 2008 13:43:02 +0900

아오이 유우와 카세 료가 나오는 <카무플라쥬>라는 드라마.
4회짜리 특집인데, 아오이 유우를 주인공으로 하는 뮤직비디오와 사진집을 브라운관으로 옮긴 것 같다.
너무 말장난과 겉멋으로 가득한 것 같아서 보기 편하진 않았지만,
1-2화에 아오이 유우와 카세료의 그림이 너무 어울려서 끝까지 봤다.
일본어 공부하는 사람들 중 드라마에 어떻게든 귀를 꽂고 들어보려고 하는 사람들에겐
주인공들이 말수가 적고 느려서 용기를 얻을 수 있는 드라마이다.

こんばんは。
カムフラジュの時間です。
あなたはいままでの人生のなかでいくつのうそつきましたか。
私はいままで６１１０かいうそつきました。

곰방와.
camuflage 시간입니다.
당신은 지금까지의 인생에서 몇번이나 거짓말을 했습니까?
저는 지금까지 6110번의 거짓말을 했습니다.
다시 말씀드리자면 6110번이라는 것은 지금까지 6110번의 거짓말을 했다는 것입니다.

ひさしぶり。
ゆめ？
そお、ゆめ。だいじょうふ。ゆうれいじゃないの。ゆめなの？はいていい？

오랫만이야.
꿈?
응. 꿈.괜찮아. 유령이 아니니까. 꿈이잖아? 들어가도 돼?

단지 시간을 보내고 있는 것
이쪽이 꿈, 저쪽이 현실.

잠에서 깼다가 꿈을 계속 꾸려고 수면제를 허겁지겁 먹고 다시 침대에 눕는 다거나 하는 '꿈'의 바짓가랑이를 붙들고 있는 장면들을 보고 있으니, 상투적이기도 하고, 너무 격해서 불편했다. 하지만 (네 꿈에)'들어가도 돼?'라는 카세 료의 대사도 괜찮았고, (아오이 유우의) 꿈 속에서 둘이 하는 것이 과거에 했던 것을 다시 반복하면서 그 시간을 '미이라'로 만드는 전형적인 '이별과 (유령과의) 재회'의 레파토리도 질리지 않았다. 아오이 유우는 예뻤고, 카세 료는 여전히 '소년'이었다.

그러나 꿈은 꿈, 유령은 유령. 그 맛있던 스타 덮밥 집에서 '비싼 와인'을 마셔도 맛을 느낄 수 없는 것. 그것이 죽은 사람이 다시 꿈 속에 찾아와도 결국 '꿈'이라는 것. 만질 수 없고, 느낄 수 없고, 온기를 나눌 수 없는 찬란한 색의 꿈이라는 것.

하박사의 의자

yamchegong — Sat, 08 Mar 2008 13:25:54 +0900

무지막지하게 갖고 싶다.
4시즌. 7번째 에피소드에 등장.

My blueberry nights(2007)

yamchegong — Sat, 08 Mar 2008 13:22:13 +0900

7년 만에 평일 오후에 영화를 볼 수 있는 기회가 왔다.

보통은 기계에 주민등록번호만 입력하면 예매한 티켓을 찾을 수 있었는데, 신촌 아트레온은 예매번호까지 요구했다. 기억날리가 만무. 상담 창구의 직원에게 갔더니

"4시 블루... 마이블루베리나이츠 4분 예약하셨죠?"

그냥 '블루베리 나이츠'라고 말해도 되는데. 저 길고 긴 외래어 영화 제목의 홍수 속에서 이 직원은 얼마나 큰 스트레스를 받고 있을까.

"hey
I need a someone to talk to."

"what about most of the time?"
"most of the time keys stay in the jar"
"why do you keep them?" you can just throw them out"
"No, No I couldnt do that."
"why not?"
"If I throw these keys away.
and the doors will be closed forever
that shouldn't be up to me to decide. should it?"

"I am the king if the white chips."

I wonder how you remember me.
as a girl who like blueberry pies
or the girl with a broken heart.

폴 오스터의 '우연의 음악'의 주인공이 갑자기 유산으로 많은 돈을 가지게 되었을 때 선택했던 것은 차를 사고, 가능한 멀리 '자신'이 있던 곳으로부터 도망가는 것이었다.

"돈의 진정한 이점은 물건을 살 수 있다는 것이 아니라 돈에 대해서 생각하지 않을 수 있게 해준다는 것이었다.(p.31)"

엘리자베스도 실연을 겪고 그를 잊는 '가장 먼 길'을 선택했다. 나도 자연의 커튼이 실시간으로 빛을 가지고 작품을 만들어 주는 그 긴 도로를 달리고 싶다. 물론 동전 하나에 행운을 걸어 빠찡고도 하고 싶고.